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市场的逻辑就是君子之道。市场不要求我们变成损己利人的“圣人”,但市场会惩罚损人利己的“小人”。

谁都可以努力成为君子,由于知识、能力与德行出众,君子对周围的人就有影响力,成为自发权威。这样的君子,是自发秩序的社会凝结核。宋代的理学家,创乡约、兴义仓、办学校,实践社会自治,造福一方,减少了对政府的需求。经济自由与社会自治合起来,导向小政府主义。

市场的逻辑就是君子之道。市场不要求我们变成损己利人的“圣人”,但市场会惩罚损人利己的“小人”。

君子最灿烂的时期,是春秋战国,百家争鸣的时候。这样一个时代我会称之为游士时代。那时候士无定主,和西周不一样了,不再是依附于某一个大夫家族或者国君,包括后来统一天下的秦国,都是游士、外来人才到这里来。这个游士时代到秦汉游士时代就结束了,不再是游者主事了。

第三届太湖世界文化论坛于2014年6月18日至19日在上海召开,本届主题关注当下的热门议题“加强文化软实力互动,促进世界和平与发展”。作为合作伙伴,上海通用汽车别克品牌与太湖世界文化论坛共同开设“君子之道”主题论坛,围绕“君子之道——中国传统文化的传承与创新”主题

甲午一战,丧师割地,国人始知仅靠兴办洋务,既富不了民,也强不了国,有识之士开始从制度上寻找失败的原因。时论皆曰惟有“变法”才能富民强国,于是乎“变法”之声骤起,一些鼓吹“变法”者奔走京师,大造声势,康有为、梁启超顺势而为,脱颖而出。

中国有一个源远流长的君子传统,在短暂的中断后,上世纪80年代以来,君子传统又开始复苏。这些新兴君子包括关心公共事务的企业家、社会活动 人士等。正是这个群体创造和维持了市场秩序、社会之自我治理与民间文化的空前繁荣。

原来,“知道”“知义”都没错,按时间“知道”更久远,按对仗“知义”更朗朗上口。“道”“义”在这里有相互训释的意思,整句话也都是勉励我们要做个读书明理的君子。

倘只顾发泄“正义的火气”,十九于事无补且有害。因此,“君子”和任何好听的某某“主义者”都不是一个空头衔,而是对自己的更高要求。

“大丈夫一言既出,驷马难追,岂有翻悔之理!”这句话典出元曲家李寿卿的《伍员吹箫》,它更早的版本则出现在《论语·颜渊》里:“夫子之说君子也,驷不及舌。”大丈夫和君子皆为男人,这两句话都强调了男人要对自己说的话负责,或者说,实现承诺是印证男性尊严和品格关键指标。

国家工商总局2016年8月公布了消费者权益保护法实施条例(征求意见稿),民用机场的餐饮消费问题备受关注,多家机场做出了“同城同价”的承诺,即商家所经销商品的零售价格,不高于同样品质品牌商品在市区的价格。您如何看待机场候机楼餐饮的物价?
您认为在机场候机楼内用餐,人均消费多少元比较合理?
对于机场承诺的“同城同价”的落实情况,您的感受是?
若您认为存在机场候机楼内餐饮消费高的问题,您认为应当如何解决这个问题?  (最少选择1项,最多5项)
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最新游戏:韩寒的一部代表作。